Studi Islam 2

ISTILAH YANG BERKAITAN DENGAN AQIDAH


1.      Iman

Menurut jahmiyah dan Asy’ariyah mengatakan bahwa iman hanyalah at-tashdiq(membenarkan dalam hati). Sama halnya seperti pendapat Abu Hanifah yang mengatakan bahwa iman hanyalah I’tiqad, sedangkan amal adalah bukti iman, tetapi tidak dinamai iman. Disisi lain definisi menurut ulama imam Malik dan Ahmad Syafi’I yang mengatakan bahwa iman adalah sesuatu yang diyakini di dalam hati, diucapkan dengan lisan, dan diamalkan dengan anggota tubuh, maka iman dan aqidah tentu tidak persis sama.


2.      Tauhid

     Secara istilah tauhid adalah mengesakan Allah dalam beribadah, Sesungguhnya Allah menciptakan makhluk untuk beribadah menyembah hanya kepada-Nya dan tidak menyekutukan-Nya. Oleh karena itu Allah mengutus para Rasul dan menurunkan kitab-kitab. Allah berfirman  yang Artinya : Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku.(QS. Adz-Dzariyat : 56)Dan Allah juga berfirman Artinya: Sembahlah Allah dan janganlah kamu mempersekutukan-Nya dengan sesuatupun. (QS.An-Nisaa’:36) Maka Allah memerintahkan untuk beribadah hanya kepada-Nya semata, dan meninggalkan ibadah kepada selain-Nya. Tujuan ilmu tauhid adalah mengesakan Allah, ilmu kalam juga dinamakan dengan ilmu tauhid, karena secara pokok sama-sama menetapkan keesaan Allah dalam zat dan perbuatan-Nya dalam menjadikan alam semesta hanya Allah lah menjadi tempat tujuan terakhir alam ini.


      3.      Ushuluddin

Ilmu Ushuludin adalah ilmu yang membahas pokok-pokok (dasar) agama, yaitu akidah, tauhid dan I’tikad (keyakinan) tentang rukun Iman yang enam : 1) beriman kepada Allah, 2)Al-Qur’an dan kitab-kitab suci samawi, 3)Nabi Muhammad dan para Rasul, 4)para Malaikat, 5)perkara ghaib (alam kubur, alam akhirat, mashar, mizan, sirot, surga-neraka), 6)Takdir baik dan buruk. Sebutan lain bagi Ilmu Ushuludin adalah ilmu Theologi (ketuhanan), karena membahas tentang ke tauhid-an (ke-Esa an) Allah, sifat dan asma’ (nama) Allah.

     4.      Imu Kalam

ilmu kalam membahas tentang masalah ketuhanan, Al-Qur’an, Akhirat, Iman, Dosa besar, Takdir dan keadilan Allah, Khilafah dan imamah, Filsafat dan Ayat-ayat mutasyabih. Kalam artinya berbicara, atau pembicaraan. Dinamakan ilmu kalam karena banyak dan luasnya dialog dan perdebatan yang terjadi antara pemikir masalah-masalah aqidah tentang beberapa hal. Misalnya tentang al-Qur’an apakah khaliq atau bukan, hadist atau qadim. Tentang taqdir, apakah manusia punya hak ikhtiar atau tidak. Tentang orang berdosa besar, kafir atau tidak dan lain sebagainya. Pembicaraan dan perdebatan luas seperti itu terjadi setelah cara berfikir rasional dan falsafati mempengaruhi para pemikir dan ulama Islam.

      5.      Fikih Akbar
   Fikih akbar artinya fikih besar. Istilah ini muncul berdasarkan pemahaman bahwa tafaquh fiddin yang diperintahkan Allah swt dalam surat at-Taubah ayat 122, bukan hanya masalah fikih, tentu dan lebih utama masalah aqidah. Untuk membedakan dengan fikih dalam masalah hukum ditambah dengan kata akbar, sehingga menjadi fikih akbar.

      6.      Teologi Islam

Teologi berasal dari dua suku kata, yaitu teo (Tuhan) dan logos (ilmu). Jadi teologi adalah ilmu menegnai Tuhan. Dalam pengertian yang umum, teologi diartikan dengan “ pengetahuan yang berkaitan dengan seluk beluk tentang Tuhan “. Para ahli agama-agama mengartikan teologi dengan pengetahuan tentang Tuhan dan hubungan manusia dengan Tuhan serta hubungan Tuhan dengan alam semesta. Sebagai ilmu yang membicarakan ketuhanan, maka kata ini digunakan oleh semua agama. Sementara untuk teologi Islam mengkaji seluk beluk ketuhanan yang terdapat dalam ajaran Islam. Dengan demikian kata teologi bersifat netral, bisa digunakan kepada agama apa saja, sesuai dengan karakter dari agama yang menjadikan ketuhanan sebagai kajian utamanya. Selain itu, Teologi sama saja dengan ‘Iim al-kalam (secara harfiah ilmu perdebatan) menunjukan suatu disiplin pemikiran islam secara umum disebut sebagai teologi atau (bahkan kurang akurat) sebagai teologi skolastik yang Disiplim, berkembang dari kontroversi politik dan agama yang menelan komunitas Muslim dari formatif tahun, berhubungan dengan interpretasi ajaran agama dan pertahanan penafsiran ini dengan cara diskursif argumen. Dalam arti umum teologi merupakan ilmu yang mempelajari tentang kenyataan-kenyataan dan gejala-gejala agama yang juga membicarakan tentang hubungan manusia dengan Tuhannya, baik jalan penyelidikan atau pemikiran murni, atau dengan jalan wahyu.

       7.       ILMU AQOID

Menurut  Bahasa aqo’id adalah bentuk jamak dari aqidah yang berarti pengikat yang kuat bersumber dari kata aqada, ya qidu dan aqdan sedangkan menurut istilah Aqo’id adalah perkara-perkara yang hati kita membenarkannya, Jiwa tentram tentram karenanya, atau bahkan ilmu aqo’id bisa dijadikan rasa yakin pada diri sendiri tanpa tercampuri oleh keraguan dan kebimbangan. Ilmu kalam juga disebut ilmu aqoid (ilmu ushuluddin) hal ini dapat dimengerti karena persoalan kepercayaan menjadi pokok ajaran agama itulah yang menjadi pokok pembicaraannya.

      8.      Ilmu Ma’rifat

Disebut sebagai ilmu ma’rifah, karena ilmu ini dapat mengenal atau memperkenalkan ajaran-ajaran aqidah Islam, sehingga dalam pembahasanya meliputi : Pertama, ma’rifat al-mabda’ yaitu mengenal Allah dengan segala sifat, af’al dan asma-Nya. Kedua, ma’rifat al-wasithat yaitu mengenal utusan-utusan Allah meliputi malaikat, rasul dan kitab-kitab Allah. Ketiga, ma’rifat al-ma’ad yaitu mengenal dan mempercayai hari akhir dan segala sesuatu yang terjadi di alam ini merupakan iradah dengan takdir Allah swt.

       9.      As-Sunnah 
As-Sunnah artinya jalan. ‘Aqidah Salaf disebut As-Sunnah karena para penganutnya mengikuti jalan yang ditempuh oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para Sahabat di dalam masalah ‘aqidah. Selain itu As Sunnah menurut bahasa adalah thariq (jalan) dan sirah (sejarah hidup) sedangkan As-Sunnah dalam istilah ahli fiqih, dimutlakalan kepada semua hal yang bukan wajib. Maka jika dikatakan bahwa perkara ini sunnah, artinya (perkara tersebut) bukan fardlu dan bukan pula wajib, tidak haram serta tidak pula makruh.

       10.  Asy-Syari’ah 
Maksudnya adalah segala sesuatu yang telah ditetapkan oleh Allah Azza wa Jalla dan Rasul-Nya berupa jalan-jalan petunjuk, terutama dan yang paling pokok adalah Ushuluddin (masalah-masalah ‘aqidah).

      11.  Filsafat 
Istilah ini dipakai oleh para filosof dan orang yang sejalan dengan mereka. Ini adalah nama yang tidak boleh dipakai dalam ‘aqidah, karena dasar filsafat itu adalah khayalan, rasionalitas, fiktif dan pandangan-pandangan khurafat tentang hal-hal yang ghaib.

      12.  Ilahiyat
Yaitu pembahasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan Ilahi seperti wujud Allah dan sifat-sifat Allah, ad'al Allah dan lain-lain.

      13.  Nubuwat
Yaitu pembahasan tentang segala seuatu yang berhubungan dengan Nabi dan Rasul, termasuk pembahasan tentang Kitab-Kitab Alah, mu'jizat, dan lain sebagainya.

      14.  Ruhaniyat
Yaitu pembahsasan tentang segala sesuatu yang berhubungan dengan alam metafisik seperti malaikat, Jin, Iblis, Syaitan, Roh dan lain sebagainya.

      15.  Sam'iyyat
Yaitu pembahahasan tentang segaa sesuatu yang hanya bisa diketahui lewat sam'I (dalil naqli berupa Al-Quran dan Sunnah) seperti alam barzakh, akhirat, azab kubur, tanda-tanda kiamat, surga neraka dan lainnya.

       16.   AL QODARIYAH

Salah satu ajaran teolog dalam agama Islam yang menafikan takdir ALLAH.Mereka menganggap bahwa segala perbuatan hamba bersumber dari kemampuan dirinya sendiri dan bukan berasal dari takdir ataupun kehendak ALLAH. Ajaran ini terpengaruh oleh filsafat orang-orang Yunani.Pendirinya adalah mantan nasrani bernama Susiah.Ibnu Umar mengomentari mereka dengan berkata:"Majusinya umat ini adalah Al-Qodariyah,kalau mereka sakit jangan dijenguk dan kalau mereka mati jangan dilayat".

       17.   AHLUR RA'YI

Orang-orang yang lebih mengandalkan akal pikiran dalam menentukan hukum atas nash-nash  AL-QUR'AN dan hadits.

       18.   AD DAHRIYAH

Kelompok yang beranggapan bahwa kehidupan ini tidak lain hanyalah kehidupan dunia saja,dan tidak ada kehidupan setelah itu.Dan yamg membinasakan tidak lain adalah ad dahr, sang waktu itu sendiri.

19.   AHLUL HADITS

Orang-orang yang menjadikan hadits-hadits Rasulullah sebagai salah satu sumber penerimaan Aqidah Islam yang benar,baik ia seorang ulama hadits,ulama fiqh,ulama ushul fiqh,orang-orang zuhud atau lainnya.

      20.  IJMA

Salah satu sumber hukum Islam setelah Al-Qur'an dan sunnah yang bermakna kesepakatan (consesus ) seluruh ulama mujtahid pada suatu masalah tertentu yang terjadi di suatu zaman setelah wafatnya Rasulullah berdasarkan firman ALLAH dalam surah An Nisa: 115.

      21.  LAUH MAHFUZH

Kitab ketetapan,dimana ALLAH telah menulisakan dan menetapkan di dalamnya segala hal yang telah dan akan terjadi

       22.  MANHAJ

Jalan,metode,cara atau sekumpulan dasar-dasar atau prinsip-prinsip yang dihimpun untuk mengatur dan mengendalikan pendapat dan jalan hidup,serta untuk menetapkan hukum dan mengambil sikap.